-03-18发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。" /> 会东| 营口| 三门峡| 临江| 巴彦淖尔| 达坂城| 谢家集| 伊宁市| 西和| 谷城| 鹰手营子矿区| 洞头| 清苑| 桃江| 邗江| 田阳| 皮山| 祁门| 八公山| 玉林| 闽侯| 礼县| 灵武| 南漳| 于田| 兴和| 宿松| 奎屯| 无棣| 龙岩| 融安| 武都| 延长| 灯塔| 百色| 乌尔禾| 镇雄| 罗田| 常熟| 九龙坡| 平潭| 湖南| 揭阳| 裕民| 托克托| 承德县| 泗洪| 龙泉| 宜良| 定结| 盐源| 诸城| 调兵山| 新干| 钟祥| 克东| 寿县| 澄城| 建水| 淳安| 固安| 前郭尔罗斯| 加格达奇| 句容| 饶阳| 辛集| 蒲县| 大足| 和布克塞尔| 成武| 大同区| 奇台| 衡水| 高安| 乌兰浩特| 西盟| 正阳| 阜新市| 虞城| 嵊州| 栾川| 拜泉| 松桃| 合浦| 通化县| 建宁| 顺德| 西峡| 肇庆| 交城| 枝江| 叶城| 延安| 津市| 南江| 林周| 铁山| 呼和浩特| 安福| 花莲| 平顺| 徐闻| 平乡| 和龙| 海阳| 长治县| 枞阳| 涞水| 靖远| 商南| 马鞍山| 江津| 伊宁县| 鼎湖| 凯里| 新田| 镇宁| 班戈| 白河| 北宁| 叶县| 佛坪| 桐城| 凭祥| 惠水| 北辰| 百色| 安吉| 高要| 成都| 焦作| 芷江| 普兰店| 赵县| 汉阴| 漳平| 光泽| 项城| 盐津| 罗江| 潜江| 山亭| 民勤| 潘集| 魏县| 托里| 华县| 桓台| 景德镇| 太谷| 青州| 临高| 新城子| 林西| 福海| 番禺| 寿光| 北票| 富平| 达州| 华安| 文昌| 张掖| 揭东| 奉化| 库伦旗| 永胜| 绵竹| 新会| 土默特左旗| 零陵| 丽江| 达县| 韶山| 临夏市| 建昌| 新余| 东宁| 琼结| 武冈| 甘洛| 呼玛| 德化| 乌拉特后旗| 监利| 闽清| 微山| 下陆| 永安| 苍山| 荣县| 开封县| 喜德| 肃北| 连州| 青冈| 竹山| 肥东| 河间| 桓台| 灯塔| 沅江| 黎平| 呼图壁| 慈溪| 沾益| 西青| 全州| 武夷山| 北海| 天水| 陇南| 申扎| 海城| 西藏| 富阳| 凭祥| 肇州| 嘉禾| 盐源| 道县| 沁源| 杜尔伯特| 建水| 赤水| 库伦旗| 邛崃| 阿坝| 河津| 新和| 五家渠| 馆陶| 垣曲| 阜宁| 托克托| 高平| 千阳| 仪陇| 清镇| 四方台| 曲水| 乌海| 奉化| 剑阁| 五华| 怀来| 商水| 阳东| 清远| 金川| 武胜| 巨野| 封开| 宜都| 婺源| 阿图什| 衢江| 台州| 随州| 西盟| 洛宁| 鄂托克旗| 大庆| 迁西| 百度

右江民族医学院党政领导深入西林开展脱贫攻坚调研活动

2019-03-18 21:44 来源:腾讯健康

  右江民族医学院党政领导深入西林开展脱贫攻坚调研活动

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  右江民族医学院党政领导深入西林开展脱贫攻坚调研活动

 
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核心提示:明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-03-18发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

1871年11月,旧公卿岩仓具视率领使节团出访欧美。团员基本上是洋装,只有岩仓本人是和服发髻,说是为表现对日本文化的自豪,但被美国人画在报纸上。后经当地日本留学生劝说“(这样)会被看成未开化国民而受辱”,才在芝加哥散发并改穿洋装。(资料图)

1869年,刚刚宣布开始明治维新的日本,仍旧处在新旧文化剧烈碰撞的时期,当年3月7日,由各个藩(割据诸侯)学校推选代表组成的全国性机构“公议所”成立,刚刚结束了倒幕战争的日本,终于有了一点“咸与维新”的样子。

然而,前萨摩武士、曾留学英美两国的森有礼很快就放了个“大炮”,在全部由武士组成的“公议所”中发出“禁止佩刀”的提议,立刻引起了轩然大波。

武士们纷纷表示,“废刀”摧毁的是承载武士精神的神器,甚至会将日本的“皇国精神”一举摧毁。

众口一词之下,森有礼虽贵为“议长代行”(官方代表)仍然扛不住压力,只好转任驻美公使。

先锋成了炮灰,明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-03-18发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族(原公卿贵族)、士族(原武士)自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

“自由”了5年,2019-03-18明治政府终于发布了空前严厉的“废刀令”,规定除穿着大礼服的高官之外,全日本只允许现役军人及警察随身佩刀,此令一出,武士阶级传承1000多年的传统特权荡然无存。

1871年的日本警察合影,请注意佩刀,已经是西洋剑式样。

尤其需要注意的是,即使是军警佩刀,其形制已经完全改为西洋剑,与我们熟悉的“武士刀”风马牛不相及。

直到1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以“重振日本传统精神及文化”为理由,获得下议院一致通过。

说起来人们可能不信,经过62年(1871-1933)的全盘西化,日本官民对于武士刀的兴趣越来越小,大量的旧刀剑被收缴、消耗,到1930年代想再找一个能用全套传统工艺制造武士刀的工匠已经非常难了。

1933年,日本陆军才在靖国神社內成立了(财团)日本刀锻炼会,直至二战结束,12年间共制作了8100口日本刀,由于部分铸造场所就在靖国神社内,这批军刀被称为“靖国刀”,装备日军将佐,臭名昭著的侵华日军“百人斩”杀人竞赛所用的就是此刀之一。

不过不要紧,在那个曾经狂言“三千万把竹枪加大和魂,英美列强不在话下”的荒木贞夫推动下,本应走向现代化的日本人,又开始相信曾经被他们抛弃了62年的日本刀承载着“皇国精神”,是承载武士精神的神器,这才有了“靖国刀”。

试问,刨了树根再在坑里种树,再是枝繁叶茂,又岂是一棵?

多少年后的今天,再看到这样的新闻,不觉晒然一笑。

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